Tag: Jesus Christus
Die Szene im Himmel nach der Öffnung des siebten Siegels und das Gericht über die Erde, das Meer, die Flüsse, die Sonne, den Mond und die Sterne – die ersten vier Posaunen
Die ersten vier Posaunen zeigen, wie Gott nach der Öffnung des siebten Siegels auf die Gebete der Heiligen mit Gericht über Erde und Himmel antwortet und so sein ewiges Ziel vorantreibt.
Weiteres Gericht über die Menschen – die sechste Posaune
Die sechste Posaune zeigt, wie Gott mitten in der großen Trübsal die Menschen richtet, um sie zur Umkehr von Götzendienst und Rebellion zu rufen, und macht zugleich deutlich, dass seine souveränen Gerichte untrennbar mit dem Blut Christi verbunden sind und unsere jetzige Lebensausrichtung prägen sollen.
Bedingungen der göttlichen Gemeinschaft (5)
Göttliche Gemeinschaft mit dem Vater ist möglich, weil Jesus Christus als unser gerechter Fürsprecher und unsere Sühnung unsere Sünden behandelt und so die unterbrochene Gemeinschaft wiederherstellt.
Gott hat geredet
Der Artikel zeigt, wie der lebendige Gott durch sein Wort redet, sich selbst offenbart, Leben und Kraft vermittelt und wie wir heute in seinem beständigen Reden leben können.
Der Sohn
Der Sohn offenbart den unsichtbaren Gott durch sein Reden, sein Wesen, sein Schöpfungs- und Erlösungswerk und macht uns in der Kraft des Geistes eins mit Gott.
Jesus in Menschwerdung, Kreuzigung, Auferstehung, Verherrlichung und Erhöhung
Der Artikel zeigt, wie 1.Mose, die Evangelien und besonders Hebräer 2 die Menschwerdung, Kreuzigung, Auferstehung, Verherrlichung und Erhöhung Jesu als zusammenhängenden Heilsweg Gottes offenbaren, der uns in die Sohnschaft hineinführt und aus der Macht von Sünde, Tod und Teufel befreit.
Der Anführer der Errettung (1)
Jesus Christus ist als Anführer der Errettung der von Gott eingesetzte Vorläufer, der durch Leiden in die Herrlichkeit hineingekämpft hat und nun viele Söhne Gottes auf demselben Weg der inneren Verwandlung in die göttliche Herrlichkeit hineinführt.
Zum Fortschreiten zur Reife und das Fliehen in die Zuflucht mit dem Anker und dem Vorläufer – zum Fortschreiten zur Reife
Hebräer 6 ruft uns aus dauernder Anfangsbuße und geistlicher Unreife heraus hinein in das Fortschreiten zur Reife, indem wir auf der bereits gelegten Grundlage weiterbauen, im Gemeindeleben ruhen und mit dem Anker der Hoffnung dem Vorläufer Jesus in das Allerheiligste folgen.
Ein göttlicher Hoherpriester, lebendig und fähig zu erretten
Der Artikel zeigt, wie Christus als göttlicher Hoherpriester in der Kraft eines unzerstörbaren Lebens dient, jede Spur des Todes überwindet und uns bis zum Äußersten rettet, weil Er ewig lebt und für uns eintritt.
Der Urheber und Vollender des Glaubens
Der Artikel zeigt, wie Jesus als Urheber und Vollender des Glaubens durch sein Leben, sein himmlisches Wirken und die innere Wirkung des Gesetzes des Lebens in uns echte, tragende Glaubensgewissheit hervorbringt.
Die Ausbreitung in Jerusalem, Judäa und Samaria durch den Dienst der Gruppe um Petrus (10)
Der Abschnitt Apostelgeschichte 4:1-31 zeigt, wie der von Menschen verworfene Jesus als auferstandener Stein-Sünderheiler das Fundament von Gottes ewiger Wohnstätte ist und wie eine betende, einmütige Gemeinde trotz Widerstand mutig in Seinem Namen lebt.
Das Evangelium Gottes
Der Artikel zeigt, wie das Evangelium Gottes von Ewigkeit her geplant ist, in der Person Christi erfüllt wurde und heute als kraftvolle, lebensspendende Wirklichkeit im Glaubenden wirksam ist.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (11)
Lukas 9 zeigt, wie der Menschen-Erretter durch sein Wirken in Galiläa den von ihm ausgerufenen Jubeljahrsegen ausbreitet: Er sättigt die Hungrigen, offenbart sich als der Christus, vollbringt durch seinen Tod und seine Auferstehung die wahre Freiheit und ruft seine Nachfolger in die praktische Teilhabe an diesem Jubeljahr.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften von Galiläa nach Jerusalem (5)
Lukas 11 zeigt, wie der Mensch-Erretter uns durch sein Leben in höchster göttlich-menschlicher Moral in ein Gebetsleben hineinführt, in dem wir uns in Gott hineinbeten und im Heiligen Geist seine reiche Lebensversorgung empfangen.
Die Darbietung des Menschen-Erretters Seiner Selbst zum Tod für die Erlösung (2)
Jesu bewusste Hingabe an Kreuz und Tod erfüllt Gottes ewigen Plan genau in Zeit und Ort und offenbart dabei seine makellose Reinheit und göttliche Weisheit gegenüber allen Prüfungen der religiösen Führer.
Der Tod des Menschen-Erretters (2)
Der Abschnitt in Lukas 23:26-49 zeigt, wie der Menschen-Erretter zuerst unter der Verfolgung der Menschen leidet und dann unter dem Gericht Gottes als unser stellvertretender Erlöser stirbt, damit der Weg zu Gott endgültig geöffnet wird.
Die Auferstehung und Himmelfahrt des Menschen-Erretters (1)
Die Auferstehung des Menschen-Erretters ist Gottes kraftvolle Rechtfertigung seines Lebens und Werkes, der Beginn der neuen Schöpfung und die Grundlage dafür, dass der auferstandene Christus heute als lebengebender Geist bei seinen Jüngern ist und ihre Augen für die Schrift öffnet.
Der höchste Maßstab der Moral des Menschen-Erretters, der Seine Qualifikation und den grundlegenden Faktor für Seine dynamische Errettung ausmacht (1)
Der Artikel zeigt, wie der Mensch-Erretter Jesus Christus durch die Einheit von göttlichen Eigenschaften und menschlichen Tugenden zum höchsten Maßstab der Moral wird und gerade so die Grundlage für Seine rettende Kraft in unserem Leben legt.
Das Gott-Mensch-Leben des Menschen-Erretters (1)
Der Artikel zeigt, wie der Menschen-Erretter Jesus als wahrer Mensch mit einem Gott-Mensch-Leben lebte, um uns nicht nur durch den Kreuzestod, sondern durch sein ganzes Leben in Gottes dynamische Errettung hineinzunehmen.
Die Auferstehung des Menschen-Erretters (1)
Die Auferstehung des Menschen-Erretters zeigt Gottes mächtige Rechtfertigung und Zustimmung zu Jesu Person und Erlösungswerk und ist der göttliche Beweis dafür, dass unsere Schuld vollständig bezahlt und wir vor Gott gerechtfertigt sind.
Die Auferstehung des Menschen-Erretters (2)
Die Auferstehung des Menschen-Erretters ist Gottes Bestätigung seines Werkes, der endgültige Sieg über Tod und Satan und die herrliche Erhöhung des Menschensohnes, in die wir als von Gott Geborene hineingenommen werden.
Die Auferstehung des Menschen-Erretters (4)
Die Auferstehung des Menschen-Erretters ist ein fortlaufender Prozess, in dem Christus durch Sein Sterben zum lebensspendenden Geist wurde, um als dreieiner Gott in uns zu wohnen und uns in ein Leben von Tod und Auferstehung hineinzunehmen.
Das Bedürfnis derer unter der Knechtschaft der Sünde – die Befreiung des Lebens (2)
Der Herr Jesus befreit Menschen aus der Knechtschaft der Sünde, indem Er als Licht des Lebens in ihnen scheint, als Realität Gottes Sein göttliches Wesen in sie hineinwirkt und sich ihnen als der große Ich Bin offenbart, damit sie in der Gemeinschaft mit Ihm in wahrer Freiheit leben.
Die Vorbereitung des Sklaven‑Erlösers für Seinen erlösenden Dienst (4)
Die Auseinandersetzungen Jesu im Tempel zeigen, wie der Sklaven‑Erlöser als wahres Passahlamm geprüft, als Herr der Auferstehung offenbart und als Mittelpunkt aller Schrift erkannt wird – zu unserem Glauben, unserer Liebe und unserer Hingabe heute.
Der Tod und die Auferstehung des Sklaven‑Erlösers zur Vollbringung der Erlösung Gottes (2)
Die Kreuzigung und Auferstehung des Sklaven‑Erlösers offenbart, wie Christus als verworfener Märtyrer und stellvertretender Erlöser den Fluch trägt, den Zugang zu Gott öffnet und uns in eine hoffnungsvolle Ruhe und ein neues Leben hineinführt.
Ein Leben ganz gemäß und für Gottes neutestamentliche Ökonomie (6)
Die Botschaft zeigt, dass das Leben Jesu ganz im Sinn von Gottes neutestamentlicher Ökonomie ein säendes Leben war, in dem Er als Sämann sich selbst als Same des Reiches Gottes in Menschen hineinlegte, damit in der Gemeinde als Gottes Ackerfeld Christus heranwächst.
Einleitung, Thema und Inhalt des Evangeliums (1)
Das Lukasevangelium zeigt uns den Herrn Jesus als wahren Menschen und Erlöser, in dem göttliche Eigenschaften und menschliche Tugenden eins werden und der so in der höchsten Form von Liebe und Moral handelt, um alle Sünder zu retten.
Einleitung, Thema und Inhalt des Evangeliums (2)
Der Artikel zeigt, wie das Lukas-Evangelium den Man-S Heiland als vollkommenen Gott-Menschen offenbart, dessen Rettung in der höchsten sittlichen Lebensführung besteht, und wie dieser Christus heute in den Gläubigen lebt, um Gottes Liebe, Licht, Heiligkeit und Gerechtigkeit in ihren menschlichen Tugenden auszudrücken.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (3)
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters zeigt, wie Gott in der Geburt und Jugend des Vorläufers sowie im zweifachen Zeugnis über Christus als Horn des Heils und aufgehende Sonne Seine göttlich-menschliche Errettung vorbereitet und einen neuen Weg jenseits von Tradition und Religion eröffnet.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (5)
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters zeigt, wie Jesus durch die Taufe des Johannes und die Salbung durch den Vater in Seinen Dienst eingeführt wird, um verlorene Menschen durch Buße, neues Leben im Geist und die Realität des Königreichs Gottes zu retten.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (6)
Die Botschaft zeigt, wie der Menschen-Erretter durch Taufe und Salbung vorbereitet wurde, um in vollkommener Menschlichkeit und mit der Kraft des Heiligen Geistes Gott sichtbar zu machen – und was das für unser Leben vor Gott bedeutet.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (7)
Der Beitrag zeigt, wie der Menschen-Erretter in Lukas 3–4 als wahrer Mensch mit göttlicher Würde vorbereitet wird, indem seine Herkunftslinie von Adam bis Gott und seine Versuchungssiege im Geist offenbaren, wie Gottes Heilsplan in Christus mündet und uns zu einem Leben im Vertrauen auf seine siegreiche Menschlichkeit einlädt.
Die Vorbereitung des Menschen-Erretters in Seiner Menschlichkeit mit Seiner Göttlichkeit (8)
Die Botschaft zeigt, wie Gott von Anfang an einen Gott-Menschen wollte, wie Jesus als solcher vorbereitet und ausgerüstet wurde und wie Gläubige heute in dieser gott-menschlichen Realität leben können.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (1)
Der Abschnitt in Lukas 4 zeigt, wie der Menschen-Erretter in Galiläa in vollkommenen menschlichen Tugenden und mit göttlicher Vollmacht das Gnaden-Jubeljahr Gottes ausruft und im Dienst des Wortes, der Befreiung und Heilung das Königreich Gottes als gute Nachricht sichtbar macht.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (5)
Jesu Lehre in Lukas 6:17-49 zeigt den höchsten Maßstab göttlicher Moral, der aus dem göttlichen Leben in uns entspringt und sich durch Sein lebendiges Wort praktisch in Vergebung, Barmherzigkeit und einem standfesten Leben ausdrückt.
Der Dienst des Menschen-Erretters in Seinen menschlichen Tugenden mit Seinen göttlichen Eigenschaften in Galiläa (6)
Lukas 7:1-35 zeigt, wie der Menschen-Erretter in Galiläa mit einem Wort heilt, Tote auferweckt und seinen Wegbereiter stärkt – und darin seine göttliche Autorität und Barmherzigkeit in vollkommenen menschlichen Tugenden offenbart.
Einleitendes Wort (2)
Der Abschnitt zeigt Jesus als demütigen Sklaven Gottes, der durch Leid, Tod und Erhöhung den ewigen Vorsatz Gottes erfüllt und als dienender Retter Sünder mit Gott versöhnt.
Der Anfang des Evangeliums und die Einleitung des Sklaven‑Erlösers (1)
Der Artikel zeigt, wie das Markusevangelium den Sklaven‑Erlöser als Erfüllung von Verheißungen, Weissagungen und Bildern des Alten Testaments offenbart und wie das wahre Evangelium uns aus aller Gesetzesbindung in die lebendige Gemeinschaft mit Christus führt.
Der Anfang des Evangeliums und die Einleitung des Sklaven‑Erlösers (2)
Der Abschnitt zeigt, wie mit dem Dienst Johannes des Täufers das Zeitalter des Gesetzes endet, das Evangelium der Gnade beginnt und der Sklaven‑Erlöser durch Taufe und Bewährung in seinen Dienst eingeführt wird, damit Menschen innerlich für sein Leben vorbereitet werden.
Der Inhalt des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers (2)
Der Inhalt des Evangeliumsdienstes des Sklaven‑Erlösers zeigt, wie Jesus durch Lehre, Befreiung, Heilung und Reinigung Menschen aus der Finsternis in das Licht Gottes führt und sie in die Gemeinschaft mit Gott und untereinander zurückbringt.
Die Wege, auf denen der Sklaven‑Erlöser Seinen Evangeliumsdienst ausführte (1)
Der Artikel zeigt, wie der Sklaven‑Erlöser in Markus 2–3.durch konkrete Taten Sünden vergibt, Menschen in die Freude der Gemeinschaft führt und sie aus religiösen Fesseln in den Genuss von Gottes Sabbatruhe und Leben hineinbringt.
Der Same Davids und der Sohn Gottes
Der Artikel zeigt, wie Christus als Same Davids und Sohn Gottes in uns wohnen und uns innerlich umgestalten will, damit Gott und wir eine gegenseitige Wohnstätte werden.
Elisas Dienst der Gnade
Der Artikel zeigt, wie Elisas Dienst der Gnade als kraftvolles Bild für Jesu Wirken steht und wie Gottes Gnade unser von Tod geprägtes Leben verwandelt, Mangel füllt und verlorene Kraft wiederherstellt.
Jehova, der Erretter
Jesaja 40 zeigt Jehova, den Erretter, als den menschgewordenen Gott in Jesus Christus, dessen lebendiges Wort unser vergängliches Leben verwandelt, uns wie ein Hirte trägt und als der allmächtige, heilige Gott alle stärkt, die auf ihn warten.
Der Knecht Jehovas als die sicheren Gnaden Davids, ein Erlöser für Zion und das Licht für Israel
Der Artikel zeigt, wie Christus als Knecht Jehovas die sicheren Gnaden Davids ist, als Erlöser nach Zion kommt und als Licht für Israel erscheint – und wie wir heute in seiner Barmherzigkeit, Erlösung und seinem Licht leben dürfen.
Das Miniaturbild der Offenbarwerdung des Königreichs
Die Verklärung Jesu auf dem Berg zeigt wie in einem Miniaturbild, was die Offenbarwerdung des Königreichs bedeutet: Christus als die einzige Mitte, seine Herrlichkeit in uns und der Weg dorthin durch Kreuz und Auferstehung.